Huỳnh Ái Tông

Do AI tạo 

Huỳnh Ái Tông (1941-20XX)

Huỳnh Ái Tông (Pháp danh Phúc Trung), sinh năm 1941 tại Long Xuyên. Ông là một nhà giáo, cư sĩ Phật giáo và là nhà nghiên cứu văn học nổi tiếng. Cuộc đời ông từ thuở nhỏ đến khi trưởng thành gắn liền với việc học hành, các hoạt động phụng sự tôn giáo, cống hiến cho giáo dục và niềm đam mê văn học. 

Dưới đây là các cột mốc quan trọng trong cuộc đời ông:

·         Thuở nhỏ và quá trình học vấn: Ông sinh ngày 13/05/1941 tại làng Bình Thủy, cù lao Năng Gù, tổng Định Thành, quận Châu Thành, tỉnh Long Xuyên (nay thuộc An Giang). Thuở nhỏ, học trường làng Bình Thủy, Bình Mỹ, quận Châu Phú tỉnh Châu  Đốc, năm 1956, thi đậu vào Trung Học Kỹ Thuật Cao Thắng, được học bổng, nên lên Sài Gòn sinh sống và học tập, tốt nghiệp Cao Đẳng Sư Phạm Kỹ Thuật và Cử nhân Văn Chương Viện Đại Học Vạn Hạnh, đạt học vị Giáo sư Chuyên nghiệp Đệ nhị cấp. 

·         Hoạt động tôn giáo và xã hội (1959 - 1966): Ông hoạt động tích cực trong phong trào thanh niên Phật giáo. Năm 1959, ông trở thành Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử. Giai đoạn 1964 - 1966, ông giữ chức Phó Chủ tịch Tổng hội Sinh viên Vạn Hạnh qua 2 nhiệm kỳ. 

·         Sự nghiệp Giáo dục và Quân ngũ:

o    Từ 1966 - 1974, ông là Giáo sư tại Trung học Kỹ thuật Ban Mê Thuột và Trung học kỹ thuật Nguyễn Trường Tộ ở Sài Gòn.

o    Năm 1974 - 1975, ông đảm nhiệm chức vụ Hiệu trưởng trường Trung học Kỹ thuật Nguyễn Trường Tộ.

o    Ông cũng phục vụ trong Quân lực Việt Nam Cộng hòa, tốt nghiệp khóa 27 (1968) Sĩ quan Trừ bị Thủ Đức ngành Quân Cụ.

o    Sau năm 1975, ông tiếp tục gắn bó với sự nghiệp "trồng người", làm Hiệu phó Trường Kỹ thuật Nghiệp vụ (1982) và Giáo viên Đại học Sư phạm Kỹ thuật Thủ Đức (1984). 

·        
  Định cư tại Hoa Kỳ (1991 - nay): Ông sang Mỹ định cư từ năm 1991 và hiện đang sinh sống tại thành phố Louisville, Kentucky. Tại đây, ông nghỉ hưu vào năm 2009 và dành trọn thời gian cho việc nghiên cứu lịch sử, Phật học và biên soạn các bộ sách văn học miền Nam có giá trị. 

Nhiều tài liệu và công trình nghiên cứu sâu rộng về nền văn học Việt Nam của ông thường được chia sẻ trên các diễn đàn Phật giáo và trang blog cá nhân. Để tìm hiểu sâu hơn về các tác phẩm nghiên cứu của ông, bạn có thể tham khảo thêm trên trang Cư Sĩ Phúc Trung hoặc đọc các tập sách văn học của ông.

- oXo -

Biên Khảo:

  - Học Phật Phúc Trung

Văn, Ký:

- Thế Sự  ( * )
- Trên Cành Chim Hót  ( * )
- Truyện Của Tôi  ( * )
- Dấu Xưa  ( * )
- Rồng Hiện  ( * )
- Chiêm bái Phật tích  ( * )
- Một thời đã qua  ( * )
- Tôi sinh hoạt Gia Đình Phật Tử ( * )
- Cuộc đời làm Trưởng
- Một đời làm Trưởng
- Trường tôi
- Những chuyến về Việt Nam Tập 1
- Những chuyến về Việt Nam Tập 2
- Mùa Thu tới

 - Hò Miền Nam ( * )

- VAN HOC MIEN NAM - (1623-1954) ( * )
- Báo Chí và Nhà văn Quốc ngữ Thời sơ khởi
- Văn Học Miền Nam 1954-1975 - Tập Một ( * )
- Văn Học Miền Nam 1954-1975 - Tập Hai ( * )
- Văn Học Miền Nam 1954-1975 - Tập Ba ( * )
- Văn Học Miền Nam 1954-1975 - Tập Bốn ( * )
- Văn Học Miền Nam 1954-1975 - Tập Năm ( * )
- Văn Học Miền Nam 1954-1975 - Tập Sáu ( * )
- Văn Học Miền Nam 1954-1975 - Tập Bảy ( * )
- Hai Mươi Năm Văn Học Miền Bắc 1954-1975 - Tập 1 ( * )
- Hai Mươi Năm Văn Học Miền Bắc 1954-1975 - Tập 2 ( * )
- Hai Mươi Năm Văn Học Miền Bắc 1954-1975 - Tập 3 ( * )
- Hai Mươi Năm Văn Học Miền Bắc 1954-1975 - Tập 4 ( * )
- Hai Mươi Năm Văn Học Miền Bắc 1954-1975 - Tập 5 ( * )
- Văn Học Việt Nam Cận và Hiện Đại - Tập 1 ( * )
- Văn Học Việt Nam Cận và Hiện Đại - Tập 2 ( * )
- Văn Học Việt Nam Cận và Hiện Đại - Tập 3 ( * )
- Văn Học Việt Nam Cận và Hiện Đại - Tập 4 ( * )
- Văn Học Việt Nam Cận và Hiện Đại - Tập 5 ( * )
- Văn Học Việt Nam Cận và Hiện Đại - Tập 6 ( * )
- Văn Học Việt Nam Cận và Hiện Đại - Tập 7 ( * )
- Tân nhạc Việt Nam - Tập 1: Nhạc sĩ ( * )
- Tân nhạc Việt Nam - Tập 2: Ca sĩ ( * )
-Tìm hiểu về sân khấu Cải lương ( * )
- Thà chết vinh hơn sống nhục ( * )
- Những nhà bất đồng chính kiến ( * )
- Các nhà văn Bắc, Trung làm báo ở Nam ( * )
- Lược sử Gia Đình Phật Tử Việt Nam ( * )
- Bảng tra Nhà văn sách Văn Học Việt Nam của Huỳnh Ái Tông

 

 

866411062026

Tấm ảnh gia đình

Tôi có tấm ảnh Bà Nội tôi 

Bà Nguyễn Thị Thoi

Tôi cũng có tấm ảnh gia đình gồm chú bác, dượng, thím, cô tôi:

Từ trái: Chú Chín, Chú Tám, Dượng Sáu, Dượng Tư, Bác Hai Trai, Bác Hai Gái, Cô 5, cô 6, cô 7, Thím 8

 
Cha tôi: Huỳnh Văn Đoan                                     Mẹ tôi: Đặng Thị Sảnh      

 

Gia đình tôi: 5 Tộc, 6 Tông, Má, Út Đẹp, Chị 3 Khâm, chị 4 Hân - Cô Bảy: Huỳnh Thị Kiếm

  

Anh Hai: Huỳnh Ái Chủng (1931-2017)  Mrs Chủng Huynh

Veronique Huỳnh's Family at Nhà Hát Lớn Saigòn

Tôi lập gia đình với Kim Chi năm 1967 tại Sàigon

Huỳnh Ái Tông - Bùi Kim Chi

Đãi ăn tại nhà hàng Đồng Khánh, Chợ Lớn

Tại nhà hàng Đồng Khánh, Chợ Lớn

Sinh nhật của tôi thọ 80 tuổị có con gái và cháu ngoại từ Việt Nam sang dự, ảnh chụp tại nhà Quốc.

866408032026

Hai chàng trai quê Tân Kỳ đam mê tiếng sáo

 

Thành Chung• 31/12/2023 11:20

Theo dõi Báo Nghệ An trên

(Baonghean.vn) - Chuyện đời hai chàng trai ấy đẹp giống như lời ca, điệu sáo của họ mỗi khi cất lên, đã truyền cảm hứng cho bao người. Hai chàng trai đó là Ngô Sĩ Ngọc và Nguyễn Văn Mão, cùng là người con quê hương Tân Kỳ.

“Nghệ sĩ bình dân” A Páo

Nhiều du khách từng nghỉ chân trên đỉnh núi Mã Pí Lèng hùng vĩ của miền cao nguyên đá Hà Giang, đã rất ấn tượng với một chàng trai trong trang phục đồng bào Mông bản địa với nghệ danh A Páo, là chủ một quán cà phê ở đây. A Páo thân thiện, hiếu khách, chuyện trò dí dỏm và có biệt tài ca hát, chơi được nhiều loại nhạc cụ, trong đó có cây sáo Mông.

Ngô Sĩ Ngọc biểu diễn thổi sáo Mông quảng bá cho du lịch Hà Giang. Ảnh: NVCC

A Páo tên thật là Ngô Sỹ Ngọc (SN 1988), tại xã Nghĩa Đồng, huyện Tân Kỳ (Nghệ An). Sau khi tốt nghiệp Trường Cao đẳng Văn hóa - Nghệ thuật Việt Bắc, chàng trai này đã lựa chọn Hà Giang để lập nghiệp, làm quê hương thứ hai của mình… Với tình yêu đặc biệt với Hà Giang, A Páo đã miệt mài quảng bá, lan tỏa hình ảnh cao nguyên đá tới du khách qua lời ca, tiếng hát, qua các tác phẩm âm nhạc và những video clip ngắn đăng trên các nền tảng mạng xã hội.

Là công dân thời đại công nghệ số, A Páo đã sử dụng Facebook, TikTok, YouTube để quảng bá du lịch Hà Giang rất hiệu quả. Anh cập nhật hàng ngày những bức ảnh, video clip về phong cảnh, con người, văn hóa của Hà Giang và những bài hát do chính anh sáng tác, biểu diễn lên các nền tảng này.

Sự mộc mạc, bình dị, dễ thương, mang đầy hơi thở núi rừng trong từng bức ảnh, video clip đã khiến Facebook, TikTok, YouTube của A Páo nhận được trên 1 triệu người đăng ký, theo dõi. Từ những bức ảnh, video clip đó, nhiều du khách đã tìm đến với Hà Giang, gặp gỡ chàng trai thú vị này.

A Páo không chỉ hát hay, chơi nhạc cụ giỏi mà anh có nhiều sáng tác “để đời”. Tính đến nay, anh đã giới thiệu đến công chúng trên 50 ca khúc do chính anh viết nhạc, soạn lời về miền cao nguyên đá Hà Giang, đặc biệt là về quê hương xứ Nghệ miền ví, giặm. Trong số đó có 4 ca khúc “Xứ Nghệ mình ơi”, “Tìm em câu ví sông Lam”, “Em là cô gái sông La” và “Hà Tĩnh quê ơi” đã trở thành ca khúc hot trong cộng đồng mạng, được nhiều ca sĩ thể hiện, với hàng trăm triệu lượt nghe…

Mới đây, video A Páo biểu diễn ca khúc “Tìm em câu ví sông Lam” khi tham gia Gameshow “Sàn chiến giọng hát” mùa 5 (phát trên VTV3) đã nhận được trên 10 triệu lượt xem.

A Páo biểu diễn ca khúc “Tìm em câu ví sông Lam” khi tham gia Gameshow “Sàn chiến giọng hát”. Ảnh: NVCC

Gặp gỡ trong lần A Páo về quê Tân Kỳ tham dự đám cưới của người bạn thân, anh chia sẻ: “Mình chỉ là một nghệ sĩ bình dân mà thôi. Mình hát, sáng tác, làm video clip trước hết là đam mê, thể hiện tình yêu với quê hương, đồng thời, giới thiệu, quảng bá hình ảnh vùng đất, con người nơi mình sống".

Bây giờ, mình định cư ở Hà Giang rồi nhưng cứ có dịp lại về quê. Du khách về thăm Hà Giang, mình không chỉ giới thiệu về cao nguyên đá mà còn giới thiệu về xứ Nghệ yêu thương. Mình khao khát viết tiếp những bản nhạc hay, ca từ đẹp về hai miền quê này.

A Páo (Ngô Sỹ Ngọc)

“Kỷ lục gia” Mão Mèo

Người bạn tổ chức đám cưới cùng quê Tân Kỳ mà A Páo về dự là “Mão Mèo” – nhân vật truyền cảm hứng khởi nghiệp, tận hiến với đam mê đến giới trẻ nhiều năm qua. “Mão Mèo” là biệt danh của anh Nguyễn Văn Mão (SN 1988).

Mão hiện là Nghệ nhân Quốc gia, Nghệ nhân Bàn tay vàng về chế tác nhạc cụ truyền thống; Chủ tịch Câu lạc bộ Sáo trúc Việt Nam; sở hữu 2 kỷ lục Guinness Việt Nam là “Người chế tác cây sáo trúc lớn nhất Việt Nam” và “Người biểu diễn nhạc cụ được làm từ nhiều loại rau, củ, quả nhất Việt Nam”…; Facebook, TikTok, YouTube của Mão cũng có trên 1 triệu người đăng ký, theo dõi.

Đôi bạn thân cùng quê hương Tân Kỳ Ngô Sĩ Ngọc và Nguyễn Văn Mão. Ảnh: NVCC

Từ nhỏ, tôi đã say mê tiếng sáo trúc. Dưới sự hướng dẫn của cha, kỹ thuật chơi sáo của tôi ngày càng tiến bộ và tình yêu với nhạc cụ dân tộc này ngày mỗi lớn thêm. Cây sáo đã theo tôi đến trường, đến các hội diễn và sân khấu...”.

Nghệ nhân sáo trúc Nguyễn Văn Mão

Sự nghiệp của Mão bắt đầu từ cây sáo. Trong những năm tháng sinh viên ở Hà Nội, Mão đã tích cực tham gia phong trào chơi sáo của các bạn sinh viên trong các trường đại học. Anh nhận thấy có khá nhiều câu lạc bộ sáo trúc đang hoạt động song lại thiếu sự gắn kết, nên đã lập trang web, fanpage, YouTube để thu hút, gắn kết các câu lạc bộ xây dựng cộng đồng chung sở thích.

Cùng với đó, anh tích cực đi dạy thổi sáo miễn phí, đi biểu diễn ở nhiều nơi và gây dựng nên hơn 200 câu lạc bộ sáo trúc ở khắp các tỉnh, thành. Sau 10 năm tạo dựng, đến nay, Fanpage CLB Sáo trúc Việt Nam đã có tới 113.200 người tham gia.

Mão Mèo xem xét kỹ từng chiếc sáo trúc do anh chế tác. Ảnh: NVCC

Trong quá trình gây dựng phong trào, Mão chế tác những cây sáo trúc để tặng cho bạn bè. Những cây sáo trúc do anh chế tác được bạn bè, người chơi sáo đánh giá cao. Từ đây, anh đã nảy sinh ý tưởng chế tác nhạc cụ sáo trúc để bán. Từ chỗ bán sáo trúc online, đến cuối năm 2013, Mão mở cửa hàng sáo trúc đầu tiên ở Hà Nội.

Đến năm 2017, anh mở công ty với xưởng sản xuất sáo trúc ở huyện Tân Kỳ, cùng chuỗi 25 cửa hàng trong cả nước, tạo việc làm cho nhiều người. Cây sáo trúc do xưởng của anh làm hoàn toàn thủ công, trau chuốt và tỉ mỉ trong từng khâu nên rất được ưa chuộng và đã xuất khẩu đến 20 quốc gia trên thế giới.

Cũng trong năm 2017, từ sự gợi ý của một người bạn, Mão Mèo bắt tay vào sản xuất sản phẩm ống hút tre thân thiện môi trường để thay cho ống nhựa. Từ đơn hàng đầu tiên với 5.000 ống hút tre, sau đó 2 năm, những đơn hàng ống hút tre đã xuất khẩu đi hơn 30 nước đem về cho Mão doanh thu hàng chục tỷ đồng.
Nguyễn Văn Mão chia sẻ: “Đến thời điểm vào guồng thì dịch Covid-19 ập đến. Dịch kết thúc thì nền kinh tế thế giới ảnh hưởng do chiến tranh. Đơn hàng ít hơn, quy mô sản xuất, kinh doanh có phần thu hẹp lại với 15 cửa hàng… Khó khăn, nhưng tôi vẫn tự tin và cố gắng làm tốt nhất công việc của mình. Thời gian tới, tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu, sản xuất các sản phẩm khác làm từ tre, trúc như dao, thìa dĩa, khay trà, cốc, đũa, ống đựng vật dụng để xuất khẩu”.

866425052026

Ngô Sĩ Ngọc biểu diễn thổi sáo Mông quảng bá cho du lịch Hà Giang

Ngô Sĩ Ngọc biểu diễn thổi sáo Mông quảng bá cho du lịch Hà Giang. Ảnh: NVCC

A Páo tên thật là Ngô Sỹ Ngọc (SN 1988), tại xã Nghĩa Đồng, huyện Tân Kỳ (Nghệ An). Sau khi tốt nghiệp Trường Cao đẳng Văn hóa - Nghệ thuật Việt Bắc, chàng trai này đã lựa chọn Hà Giang để lập nghiệp, làm quê hương thứ hai của mình… Với tình yêu đặc biệt với Hà Giang, A Páo đã miệt mài quảng bá, lan tỏa hình ảnh cao nguyên đá tới du khách qua lời ca, tiếng hát, qua các tác phẩm âm nhạc và những video clip ngắn đăng trên các nền tảng mạng xã hội.

A Páo - Ngô Sỹ Ngọc

Ngũ quả

Trên bàn thờ gia tiên trong nhà vào ngày Tết người ta thường chưng trên bàn thờ những đĩa trái cây. Tôi nhớ trong nhà tôi, lúc tôi lên 10, cha tôi vừa bệnh hoạn, vừa tuổi già, nên những việc trang hoàng bàn thờ, tôi phụ trách chưng dọn, trang hoàng.

Bàn thờ là một cái tủ gỗ quý, danh mộc cẩn Xà Cừ

Trên đó có đặt bộ lư đồng

Vào ngày Tết, tôi chưng giữa bộ chân đèn và Bộ Lư mỗi bên 1 dĩa trái cây gồm có nãi chuối già, trái dưa hấu xanh và những trái quit vàng, trái mận đỏ.

Có người thêm chùm trái sung mang ý nghĩa cầu được sung túc.

Có người thêm trái khóm hay trái thơm để cầu cho gia đình có danh thơm, tiếng tốt với bà con họ hàng cũng như xóm làng.

Có người thêm trái mãng cầu Xiêm hoặc Mãn cầu ta, mang ý nghĩa Cầu được mãn cầu hay mãn nguyện.

Dĩa hay mâm ngũ quả, người ta có lòng trình bày để bày tỏ tấm lòng cúng tổ tiên hay chưng cho đẹp mắt, đều được cả, miễn là trông cho đẹp mắt, còn cao siêu hơn bày tỏ tấm lòng với tổ tiên, ông bà, cha mẹ đều là được cả, nó tùy theo lòng thành của người chưng bày và cách nhìn của chúng ta, người ngoài cuộc nhìn vào.

966416052026

Ngũ quả ngày Tết

 Trên bàn thờ gia tiên trong nhà vào ngày Tết người ta thường chưng trên bàn thờ những đĩa trái cây. Tôi nhớ trong nhà tôi, lúc tôi lên 10, cha tôi vừa bệnh hoạn, vừa tuổi già, nên những việc trang hoàng bàn thờ, tôi phụ trách chưng dọn, trang hoàng.

Nhà tôi căn giữa từ cột hàng nhứt trở ra sau cột hàng nhì là đặt bàn thờ tiền án là cái tủ cẩn, trên đó ở ngay chính giữa đặt bộ lư đồng

Hai bên là 2 dĩa trái cây, trên cái dĩa đặt một nãi chuối già hay chuối sứ, trên đó đặt trái dưa dấu xanh, chung quanh trái dưa hấu đặt thêm những trái quít.

 

Vào thập niên 195o, có những người đặt thêm chùm trái sung, mang ý nghĩa sung túc.   

Có những người đặt trên dĩa những trái dừa, trái mãn cầu, trái Xoài. Họ giải thích: Cầu được sung túc. Cầu vừa đủ xài !

Ngày Tết, người ta chưng trái cây cho đẹp mắt, mang ý nghĩa nào đó cũng là ước nguyện của họ. Ai cũng có ước nguyện hoặc giàu sang, hoặc ấm no hạnh phúc. Có ước nguyện mới có phấn đấu tích cực xây dựng ngày mai tốt đẹp hơn.

866416052026